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1. 陕南方言的历史

1、陕南方言的历史

陕南的方言非常有地域特色。陕南地处川、陕、鄂、豫交界之处。先民迁入来源甚广。加之历史上交通闭塞往来较少、行政权力鞭长莫及，居民活动范围地域狭窄，遂造成了今天的陕南方言。

杂，是陕南方言的首要特色。仅就我曾经工作过的安康地区而言，这里的地方话有接近四川口音的，有接近湖北口音的，甚至还有接近湖南口音的。有时一个村与周围邻村口音截然不同。比如我知道有一个村，全村讲的几乎是纯正的河南话，以至于同一乡其他村的村民都叫他们村为“河南村”。还有一个村则更令人称奇。周边的村民都称这个村的人“讲怪话”，或者直接了当地说他们讲“外国话”,谁也听不懂他们本村人相互的交谈。不过这个村的人与外边人交流时还是讲当地的陕南话。我在乡里时见到过一个该村的干部。闲聊时大家请他讲几句他们村的“外国话”。众人听了确实如听外语，我听他的发音倒蛮象福建一带的口音。是否他们的祖先来自福建，我没有认真地去探究。

有一个例子，可以说明当地方言之“杂”。“父亲”这个称谓，在口语里最普遍的就是称为“爸爸”。然而在陕南，父亲可以叫作“大”、“爹（音dia）”、“爷（音ya）”甚至“叔”，就是不叫“爸”。我还遇见过一回，有个小伙子对别人称他父亲为“舅”，而当面对他父亲却叫“大”。这是很特殊的一个例子。当时我只是觉得新奇，没有深究。事后我想，会不会他父亲原本就是他的表舅什么的，只是他在某些场合未有改口罢了。若是如此，只能作为一个特例了。

在靠近大巴山的高山地区，地方话的四川色彩就很浓了。比如当地称公鸡、母鸡为“鸡公”、“鸡母”；管睡觉叫“睡瞌睡”；话语中所有的“了”字都说成“的（音da）”——比如说“吃完了”，当地就说成“吃（七）完的（大）”。这些都与四川话及其相近。

而在低山河谷地区，地方话的湖北口音又很重。譬如“如何”的“如”字。其发音就在“yu”和“ri”之间；“何”也发音为“huo”。把“如何”说成“yu—huo—”，就如同京戏里的念白一样具有韵味。

诙谐，是陕南方言的又一特色。陕南话里随时随地可以夹带进诙谐幽默的因素。而且这种诙谐幽默多半用于打趣或讥讽别人，也有顺带沾别人的便宜的。

比如几个人一道走山路。途中有人一边走一边吹起了口哨。这时，可能出来一个人，故作惊讶的发问：今天没有哪家搬家呀！其他人于是一怔，随后就是一阵哄笑。初到陕南的人这时一定会莫名其妙，而且总要问个究竟。原来，把吹口哨比作“风吹尿壶响”已经成为当地损人的经典“成语”了。至于利用几句当地的“成语”，做了别人的老子；或者直称别人为“舅老倌儿”变相地把人家的姊妹说成自己的老婆，这样的“幽默”随处可见。初到陕南，在饭场上聊天，弄不好就会吃亏。往往是在众人的哄堂大笑里，你却是一头的雾水！

损人的语言直接用于人身攻击，就是骂人了。而陕南方言里则存在着大量的这类语汇。当地人利用它们，可以自豪的做到骂人不带脏字儿。而且这类语汇在运用时，时常采用无主指代的方式。被骂的一方在一边儿干听着。人家一来没指谁；二来也没直接讲骂人的话。谁自己走上前对号入座，那就谁自己倒霉。一般有涵养的人干脆不理他，骂人者最终也落个无趣。这时其他人通常是不会参与起哄的。若是挨骂的忍不下这口气，一句话上前挑明了。那时就热闹开了。唇枪舌战、吐沫雨点，外人躲闪不及的，也会连带遭殃

以上谈及陕南的方言，其实也仅偏重于安康一隅，甚至例举仅限于平利一角。文题出得大了点，自然免不了以偏概全。好在这只是作为饭后茶余的谈资，不是正襟危坐讲谈民俗的论文。我自己当然也大可不必为此而惴惴不安了。

一、平坝方言，受到清初湖广移民影响的地方，主要原因是清初损失人口过大，湖广移民填陕南，商丹盆地没有收到湖广移民影响，属于明朝的移民民系。

湖广移民带着自己的方言和文化，进入最早陕南汉江流域占据平川，和当地明朝老民融合，形成独特的文化，祖籍主要是湖北、湖南为主。

二、山区方言，清朝乾隆中期人口激增，南方移民大量的外扩，于是来到了陕南原始森林，讲着他们的家乡方言，五方杂处，过着刀耕火种的生活。

清朝南巴老林聚集了百万棚民，他们进入山里炸山种包谷开矿等，对生态环境造成了严重破坏，水土流失动植物灭绝等。现在依旧讲他们的方言。

山区主要民系分两类，一是川北（广元、巴中、南充）来的讲西南官话，一是鄂东、皖西南、赣北来的，讲淮语。还有很多融合片方言。

陕语，也称作秦语，即陕西话。属于汉藏语系汉语族，指的是今天陕西省的方言。

陕语分为陕北语，陕南语（安康语、汉中语），关中语等三个支语系，另外，在甘肃省、宁夏回族自治区、山西省、内蒙古等地也有人使用陕语，陕语使用总人口约有5000万，主要属于汉族和回族。

陕南即陕州以南，即河南省西南部，陕西省南部，湖北，四川，云南，广西，贵州等地，陕南语以安康话为代表，与成都，重庆等地为同一语系。

陕南关中方言，属于汉藏语系-汉语-中原官话，代表方言为西安方言。

又分为关中方言东府话和西府话。关中方言东府话包括西安市、铜川市、咸阳市、渭南市、商洛市的商州、洛南、丹凤、山阳、陕北的宜川、黄龙、洛川、宜君、黄陵、富县、山西运城、临汾（部分地区）、河南灵宝、卢氏一带。关中方言西府话包括宝鸡、甘肃天水、庆阳、平凉、陇南（部分地区）、宁夏固原南部。

从分布范围来讲，集中在陕西关中一线；西起甘肃天水一带，横贯关中平原，东到河南灵宝、山西运城一带，北接黄土高原，南伸秦岭北麓，辐射到甘肃、宁夏、青海、河南、山西周边省区，人口四千余万，是秦腔的标准唱音。

自建都陕西的西周始，关中方言被称为“雅言”。《诗谱》载：“商王不风不雅，而雅者放自周。”《论语》记载孔子教子时说：“子所雅言：诗、书、执礼皆雅言也。”《论语骈枝·释雅言》曰：“夫子诵诗、读书、执礼必正言其音。”可见周朝雅言作为国家标准语言，已远及山东等地。西周王朝全面普及雅言在《周礼·秋官·大人行》中有重要记述：“……王制曰：五方之民言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲。”

为此，王朝定期召集各诸侯国雅语推广人员进行语言文字教范和语音训练，统一通用文字和发音标准，以“达其志，通其欲。”

古称关西秦声的关中方言，在古代之所以称作雅言并做国语使用，除了王朝一统天下的必然需要，其语调发音还有高雅、文雅、风雅、清雅、幽雅等大雅脱俗之义，娓娓道来圆润清丽，美妙悦耳，理应成为国家正音，人人学范，学说秦声雅言成为附庸风雅之风尚。今人之雅言已失去关西秦声之本色，秦腔高吼激越，言语粗犷奔放，说话习惯粗喉咙大嗓门，但仍不失为中国语言文化中的重要一支特色语。

实际上，在唐代等以关中地区为都城的朝代，关中方言是中国的官话，被称为雅言，《诗经》《唐诗》要用古代的官话，也就是现在的关中方言来读，才算是当时的标准读音。陕西自古帝王都，历经十三个朝代，大概有两千多年历史。中国的文化、语言、文字，都是在此期间形成和创立的。”

由于陕西曾经是周秦汉唐四大朝代的国都，陕西方言曾经是当时的官方语言，因此古汉语、史记以及唐诗，都需要以关中方言来读，才能理解其中的一些词汇，读出当时的味道来。

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